又到了跟老婆約定每年出國渡假的時候了
可憐我的荷包又要大失血了~
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
▲新北地方法院外觀。（圖／翻攝自Google Map）
社會中心／綜合報導
高雄一名張姓男子2009年和越南籍的阮姓女子結婚，但他沒有固定工作，平時都讓妻子獨自賺錢養家。阮女平時任勞任怨，但張男卻對她毫不關心，還常口出惡言，甚至女方在颱風天請求接送上班時，他還以「颱風天外出若死掉，死一個人就好」拒絕。老婆事後心灰意冷，決定訴請離婚，新北地院審理後於日前判准。
判決指出，張男和阮女結婚8年，2人育有一女，原本在南部定居，但因找尋工作不易，於2009年10月搬到新北市就業居住；不過，張男卻無固定工作，還場以做不習慣為由，動不動就辭職不幹，平常幾乎都待在家中照顧女兒，不然就是不知去向，甚至還需仰賴女方每月給他7000元。
雖然如此，但阮女仍辛勤工作，努力賺錢養家，不料張男不僅對她漠不關心，還常口出惡言，指自己喜歡單身，當初是父母要他到越南娶妻，甚至還說「取你很倒楣」；阮女不斷隱忍，直到一次颱風天請求丈夫接送她上班，但對方竟以「颱風天外出若死掉，死1個人就好，不要死2個人」拒絕，讓妻子心灰意冷。
阮女事後向丈夫提出離婚，而對方雖然不願意，但理由卻是父母會傷心，並表示彼此可各過各的生活，且兩造自2013年1月底分居後，張男幾乎沒有聞問子女之生活狀況，只有要錢時才會聯絡。阮女忍無可忍，決定向法院訴請離婚，除了爭取女兒監護權，並要求張男每月給1萬元撫養費。
全案經新北地院審理，法官認為，張男無心守護家庭，長期無業承擔家計，口說不願離婚卻未見有挽回之意，多次開庭都缺席，已讓阮女深感無法託付終身，加上其他證人指證歷歷，因此判准離婚，女兒監護權也歸原告，而張男每月須付7千元撫養費；可上訴。
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小米（trakis）是泰雅族人的主食，族人依時節每年十二月開始著手整地，將焚燒過後的雜木、雜草及灰燼當作天然肥料，並透過翻土將灰燼與土壤融合在一起，提供小米更肥沃的生長環境，位於臺中與苗栗交界大安溪畔的臺中市博屋瑪國小，亦趁著春天來臨之前進行泰雅文化課程教學體驗-小米開墾及翻土課程活動。
104年實驗三法通過後，博屋瑪國小成為全國第一所以原住民文化為教育理念的實驗小學，學校課程規劃每週上課節數皆為32節，除了保留原有國語、英語、數學、科技以及自然生活五項領域課程外，特將藝文、健體、綜合、社會等領域重新建構一套屬於博屋瑪的泰雅文化課程，每週九到十一節的泰雅文化課程中，並以泰雅族Gaga（指泰雅文化統稱）為核心發展出二十五個主題課程，其中包含「小米文化主題課程」。
小米（trakis）在泰雅族生活中佔有非常重要的地位，不僅是日常的主食，也是各項祭儀與部落大事裡的主角，舉凡rngin（小米糕）、uwaw（小米酒）、sinbwaxan（小米醃肉）皆是，為了配合二月的泰雅族小米播種祭，之前開墾的前置工作非常重要，而開墾大致流程分為擇地、整地、焚燒、翻土等步驟，符應盧梭的自然主義中，提出實物教育的哲學：「教育中應引導學生與自然界建立親密的關係，多透過感官讓學生自然而然地學習，如此的學習才是真正地學習。」藉此希望經由博屋瑪實驗教育的實施，培育具有「全人泰雅」新思維的泰雅人。
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